وفاة الرسول صلى الله علية وسلم

وفاته صلى الله عليه و سلم 

 ثم لما أسلم الناس علم صلى الله عليه و سلم أنه راحل إلى ربه تعالى فخرج صلى الله عليه و سلم فصلى على قتلى أحد صلاته على الميت بعد نحو عشرة أعوام 

 ثم لما أصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وجعه الذي مات فيه كان في بيت ميمونة أم المؤمنين ثم استأذن صلى الله عليه و سلم نساءه أن يمرض في بيت عائشة أم المؤمنين فأذن له في ذلك 

 وعرض عليه عند إغمائه أن يلدوه فنهاهم عن ذلك فتمادوا على أمرهم ولدوه واللد : شيء كانت تصنعه العرب وهو دواء في شقى الفم فلما أفاق أمر بالإقتصاص منهم كلهم فلدوا كلهم حاشا عمه العباس فإنه لم يحضر ذلك الفعل إذ لدوه ولدت سودة أم المؤمنين وهي صائمة 

 فلما كان يوم الخميس - قبل موته صلى الله عليه و سلم بأربع ليال - اجتمع عنده جمع من الصحابة فقال عليه السلام : ائتوني بكتف ودواة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلمة أراد بها الخير فكانت سببا لإمتناعه من ذلك الكتاب فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غلب عليه الوجع وعندنا كتاب الله وحسبنا كتاب الله وساعده قوم حتى قالوا : أهجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ وقال آخرون : أجيبوا بالكتف والدواة يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه و سلم كتابا لا تضلون بعده فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمرهم بالخروج من عنده فالرزية كل الرزية ما حال بينه وبين ذلك الكتاب إلا أنه لا شك لو كان من واجبات الدين ولوازم الشريعة لم يثنه عنه كلام عمر ولا غيره 

 وكان في تلك المرضة قال لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : لقد هممت أن أبعث إلى أبيك وأخيك فأكتب كتابا وأعهد عهدا لئلا يتمنى متمن أو يقول قائل ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر فلم يكن والله أعلم الكتاب الذي أراد صلى الله عليه و سلم أن يكتبه فلا يضل بعده إلا في استخلاف أبي بكر وقد ظهرت مغبة ذلك وكاد الناس يهلكون في الإختلاف فيمن يلي أمر المسلمين بعد وفي الذي يلي من بعد من قام بعده وإلى زمن علي والأمر كذلك فيمن بعد علي وبالجملة فالكتاب كان رافعا لهذا النزاع ولو لم يكن فيه إلا الإستراحة من سفك الدماء في أمر عثمان ومن بعده ؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله تعالى فلقد هلكت في هذا طائف وتمادى ضلالهم إلى اليوم 

 وصلى عليه السلام وراء أبي بكر في الصف صلاة تامة وصلى أبو بكر بالناس تلك الأيام بعهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك إليه 

 وخرج صلى الله عليه و سلم في بعض تلك الأيام وهو متوكئ على علي والعباس وأبو بكر قد أخذ في الصلاة بالناس فقعد عن يسار أبي بكر وأبو بكر في موضع الإمام وصار أبو بكر واقفا عن يمينه في موضع المأموم يسمع تكبير رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى النبي صلى الله عليه و سلم بالناس يؤمهم قاعدا وهم خلفه فصار ذلك مؤيدا لما سبق من صلاته صلى الله عليه و سلم بالناس جالسا 

 وكان في هذا إجازة وقوف المذكر في مثل هذه الصلاة عن يمين الإمام 

 وهذه آخر صلاة صلاها صلى الله عليه و سلم بالناس 

 ثم إن الله تعالى توفى نبيه صلى الله عليه و سلم يوم الإثنين حين اشتد الضحى في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول عند تمام عشر سنين من الهجرة 

 وآخر ما رأوه رجال من أصحابه ففي صلاتهم الصبح من يوم الإثنين المؤرخ 

 وانقطع الوحي بموته صلى الله عليه و سلم واستقر الدين 

 وصلى الناس عليه أرسالا لم يؤمهم أحد ودفن في بيت عائشة أم المؤمنين نصف ليلة الأربعاء بعد موته بيوم ونصف يوم ونصف ليلة 

 وغسله العباس والفضل وقثم ابناه وعلي بن أبي طالب وأسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأوس بن خولى أحد بني عوف ابن الخزرج من الأنصار بدري فكان أسامة وشقران يصبان الماء 

 وكفن في ثلاث أثواب قطن سحولية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ولا سراويل ولا درع أدرج فيها عليه السلام فقط 

 وحفر له أبو طلحة الأنصاري ولحد له في جانب القبر وجبل أسامة اللبن ودلاه في قبره علي بن أبي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران وأوس بن خولى 

 وبسطت تحته قطيفة له كان يفرشها في حياته وقد قيل : إن عبد الرحمن ابن الأسود الزهري أدخله معهم في قبره 

 وكانت مدة مرضه عليه السلام اثني عشر يوما ابتدأه الصداع يوم الخميس وقيل : بل أربعة عشر يوما وقالت عائشة أم المؤمنين : كان ينفث رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه يشبه نفث آكل الزبيب 

 وخير عليه السلام عند موته فاختار لقاء ربه تعالى قالت عائشة : سمعته يقول ببحة شديدة : [ بل الرفيق الأعلى ] ومات صلى الله عليه و سلم مستندا إلى صدرها 

 نسأل الله تعالى مستشفعين به صلى الله عليه و سلم إلى الله تعالى جل ثناؤه أن يجمع بيننا وبينه وأن يحجبنا ببركة متابعته عن النار وأن يصلي عليه وأن يغفر لأمته أجمعين وأن يجعلنا من أمته آمين