دعوة للتواصي بالخير في رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

(( والعصر ، إن الإنسان لفي خسر ، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ))

ما أجمل أن نتواصى بالخير بشكل عام وما أجمل أن يكون هذا في طاعة الله وبما يرضيه من عبادة ومن أعمال صالحة وما أجمل أن يكون هذا في رمضان حيث مضاعفة الأجر وكثرة أبواب الخير وحبس الشياطين وإقبال الناس على الطاعات

فليفتح كل منا قلبه بالخير لإخوانه ناصحا وقابلا للنصح أيضا ولنتواصى فيما بيننا بالخير بصدق ولعلها فرصة ليوصي ويذكر كل واحد منا نفسه أولا ثم إخوانه بفعل الخيرات في هذه الأيام التي نتمنى أن تكون عتقا لنا من النيران وأن تثقل بالخيرات كفتنا في الميزان

وأول ما أوصي نفسي به وأوصيكم هو (( صلة الأرحام ))

فصلة الأرحام من شيم الكرام وترضي ربنا وتصون مجتمعنا وتيسر حياتنا أما قطيعة الأرحام فهي من شيم اللئام وتغضب ربنا وتفسد أحوالنا وتزيد من صعوبة حياتنا

وليس الإحسان بالمكافأة المثل بالمثل وإنما أن تصل من قطعك ولو كان بعيدا فعليك أن لا تحرم نفسك من مجرد الاتصال للاطمئنان وصلة ما قطعته المسافات

وجزاكم الله خيرا وندعو الله أن يتقبل منا صالح الأعمال في هذه الأيام الطيبة المباركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا وقبل كل شيء أشكر أخي الفاضل على المجهودات التي يبذلها جعلها الله لك في ميزان حسناتك.ونفع بك الأمة

أريد أن أحذر نفسي واخواني من شيء يفسد الأخلاق والمجالس ويحبط الأعمال ويأكل الحسنات وهي صفة من الصفات الذميمة ألا وهي الغيبة فقد نهانا و حذرنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وقال : عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم

قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم .: ذكرك أخاك بمايكره : قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟

قال . إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة . إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة )

اى ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب .

فمستمع الغيبة والمغتاب كلاهما شريك في الإثم لهذا يجب أن تكون يقض في اي مجلس وأن لاتشارك في أكل لحوم الناس وأن لاتشغلك عيوب الناس عن عيوبك وتتعب نفسك بالصلاة والصيام والقيام والأعمال الصالحة . ثم تتركها في ميزان حسنات الأشخاص الذين اغتبتهم في الدنيا يوم القيامة وتصبح مفلسا. ·

قال صلى الله عليه وسلم: «اتدرون من المفلسُ؟» قالوا: المفلسُ فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: «إن المفلس من أُمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفك دم هذا وضرب وهذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فَنيتْ حسناتُه قبل أن يُقضَي ما عليه أُخذ من خطاياهم فَطُرِحَت عليه ثم يُطرح في النار» (1).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوصيكم ونفسي بصفة هي من صفات الصالحين وأوصى بها الأنبياء والصالحون وهي من ضمانات التوفيق في العمل ومن ضمانات تحصيل العلم وهي (( غض البصر ))

يقول تعالى : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ))

ويقول تعالى : (( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ))

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه ))

والأمر ليس مقصورا على الرجال بل على النساء فقط وليس النظر المحرم فقط هو النظر بشهوة من الرجل إلى المرأة ومن المرأة للرجل بل هناك أنواع كثيرة من النظرة الحرام منها التطلع والتجسس على الغير سواء على جار أو زميل لمعرفة ما يفعل

ومنها النظر باحتقار إلى الناس في كيفية النظر إلى غير ذلك مما لا يخفى علينا

فأوصيكم ونفسي بتقوى الله وغض البصر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضوع: برالوالدين الأربعاء أغسطس 04, 2010 6:28 pm

بر الوالدين

أجد أنه من ضمن مايجب أن ننصح به أنفسنا كذلك ( برالوالدين )

قال الله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ .. وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا.. قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا.. وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا.

أمر الله عباده أمرًا مقطوعًا به بأن لا يعبدوا إلا إياه وأمر بالإحسان للوالدين، والإحسان هو البِرّ والإكرام. قال ابن عباس: "لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار". وقال عُروة: "لا تمتنع عن شىء أحبّاه" .

وقد نهى الله تعالى عباده في هذه الآية عن قول "أفٍّ" للوالدين وهو صوت يدل على التضجّر، وأصلها نَفْخُك الشىء الذي يَسقط عليك من تراب ورماد، وللمكان تريد إماطة الأذى عنه فقيلت لكل مستثقل .

"ولا تنهرهما" ولا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يُعجبك، والنهي والنهر أخوان.

"وقل لهما قولاً كريمًا" أي ليِنا لطيفًا أحسن ما تجد كما يقتضيه حُسن الأدب.

"واخفض لهما جناج الذلِّ من الرحمة" أي أَلِن لهما جانبك متذلِّلاً لهما من فرط رحمتك إياهما وعطفك عليهما ولِكَبرِهما وافتقارهما اليوم إلى من كان أفقر خلق الله إليهما بالأمس . وخفض الجناح عبارة عن السكون وترك التصَعّب والإباء، أي ارفق بهما ولا تغلظ عليهما.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ! من أحقُّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: "أمّـك"، قال: ثم من؟ قال: "أمّك"، قال: ثم من؟ قال "أمّـك"، قال ثم من؟ قال: "أبوك".

وهذا الحديث مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، وذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع، فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها، ثم تشارك الأب في التربية، وجاءت الإشارة إلى هذا في قوله تعالى: {ووصيّنا الإنسان بوالديه حملته أمّه وهناً على وهنٍ وفصاله في عامين} [لقمان:14].

فليحذر كل عاقل من التقصير في حق والديه، فإن عاقبة ذلك وخيمة،

ومن أراد النجاح والفلاح فليبَرّ أبويه فإن من برّ أبويه تكون عاقبته حميدةً فبرّ الوالدين بركة في الدنيا والآخرة.

اللهم اغفر لنا ولوالدينا، ، واجزهم عنا خير ما جزيت به عبادك الصالحين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

محاسبة النفس

أيها المسلمون : إن الله سيحاسبنا على كل شيء على الصغير والكبير والفتيل والقطمير

فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً
يره.

أصحاب القلوب السليمه والعقول الواعية عرفوا أن الله لهم
بالمرصاد

فعرفوا أنه لن ينجيهم إلا لزوم المحاسبة ومطالبة النفس
ومحاسبتها على الأنفاس والحركات

قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ
نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ))
الحشر:18

تأمل يا عبد الله هذه الأيه التي أشارت إلى تقوى الله
فيما مضى من عمرك من
أعمال والنظر والمحاسبة فيما قدمت لأخرتك والله خبيرٌ بما تعمل في
هذه اللحظة.

قال عمر الفاروق أيها الناس حاسبوا أنفسكم قبل أن
تحاسبوا وزنوا أعما لكم قبل أن توزن عليكم وتهيئوا للعرض الأكبر (( يومئذ
تعرضون لاتخفى منكم خافيه
))

قال الفضيل بن عياض: من حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في
القيامة حسابه وحضر عن السؤال جوابه وحسن منقلبه ومأبه ومن لم يحاسب نفسه
دامت حسراته وطالت في عرصات القيامة وقفاته وقادته إلى الخزي والمقت سيئاته وأكيس الناس من دان نفسه وحاسبها وعاتبها وعمل لما بعد
الموت واشتغل بعيوبه وإصلاحها

عباد الله : ينبغي للعاقل أن يكون له في يوم ساعة يحاسب
فيها نفسه كما يحاسب
الشريك شريكه في شئون الدنيا فكيف لا يحاسب الأنسان نفسه في سعادة
الأبد وشقاوة الابد
نسأل الله أن يجعلنا من الأبرار والسعداء

قال ميمون بن مهران: لايكون العبد من المتقين حتى يحاسب
نفسه أشد من محاسبة
شريكه .

ومن فوائد محاسبة النفس يا عباد الله إنها تعرِّف
الإنسان بنعمة الله عليه فيشكرها، ويستخدمها في طاعة الله ويحذر من التعرض لأسباب
زوالها قال تعالى ((وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ
وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)) [إبراهيم:7].

فبداية المحاسبه أن يقيس العبد ويوازن بين نعم الله عليه
من عافية وأمن وستر
وغنى وبين ذنوبه فحينئذٍ يظهر التفاوت فيعلم العبد أن ليس له إلا
عفوالله ورحمته
أوالهلاك

حاسبت نفسي لم أجد لي *** صالحاً إلا رجاءي رحمة الرحمن

ووزنت أعمالي فلم أجد *** في الأمر إلا خفة الميزان

وبهذه المقايسة والمحاسبة يعلم العبد أن الرب رب بكرمه
وعفوه وجبروته وعظمته
وأن العبد عبد بذله وضعفه وفقره وعجزه وأن كل نعمة من الله فضل وكل
نقمة منه عدل .

وبهذه المحاسبة يسيء العبد الظن بنفسه لأن حسن الظن
بالنفس يمنع من كمال الصلاح والتقوى فيرى المساوىء محاسن والعيوب كمالاً

فعين الرضى عن كل عيب كليلة *** ولكن عين السخط تبدي
المساويا

ولا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها.

فهذا صله بن أشيم يقول أحد أصحابه كنت أسمعه يقول بعد
صلاة الفجر في دعاءه

(اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار ومثلي لايستحق أن
يطلب الجنة )

وكلما عرف الأنسان ربه حق المعرفة عرف أن ما معه من
البضاعة والطاعة مهما عظمت وكبرت وزادت لاتساوي شيء ولوجاء بعمل الثقلين لأنه
أمام رب سريع الحساب.

فها هو أبوبكر يدخل مزرعة أحد الأنصار ويرى طائر يطير من
شجرة إلى أخرى فيتأمل
ويقول (هنيئاً لك ياطائر ترد الشجر وتأكل وتشرب وتموت ولاحساب
ولاعقاب يا ليتني كنت شعرة في صدر عبدٍ مؤمن.)

وهاهو عمربن الخطاب يخاطب نفسه كما يقول أنس أني سمعته
وبيني وبينه جدار وهو
يحاسب نفسه ويقول (عمربن الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ والله لتتقين
الله أوليحاسبنك
الله ويكررها )

قال الحسن البصري : في قوله ((وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ
اللَّوَّامَةِ)) القيامة:2

قال نفس المؤمن لاتلقى المؤمن إلايعاتب نفسه ماذاأردت
بكلمتي ماذا أردت بأكلتي والفاجر يمضي قدماً لايعاتب نفسه

الأستغفار: أرباب البصائر أشد مايكونون ذليلين مستغفرين
عقب الطاعات

فالإستغفار سمة المؤمنين كلما أذنبوا وأساؤا استغفروا
ورجعوا إلى الله لإنه
وحده الغافر ، قال تعالى : ((وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً
أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ
اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُون)) آل عمران:135.

» دعوة من محب
» للصائم دعوة لا ترد ... فلا تضيعها
» دعوة للتفكر في حال الأمة
» شهر رمضان
» دعوة لمناقشة سلوكياتنا السلبية وكيف نعالجها