المنهج الحقيقى لأهل السنة والجماعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



الوسطية أصل من أصول أهل السنة والجماعة



لنا في سلفنا الصالح الأسوة الحسنة فإنهم - رحمهم الله - من صحابة ومن تابعين وممن بعدهم كلما أتت الفتن أو تقلبت الأمور أوصوا فيها بما هو الحق ، وهو البعد عن طرفي الغلو

والجفاء ، فهم أهل وسطية في الأمور ، ليسوا مع أهل الغلو في غلوهم ، وليسوا مع أهل الجفاء في جفائهم ، وليسوا مع أهل الخوف حين يخاف الناس إلا من الله - جل وعلا -

وليسوا مع أهل الأمن من مكر الله - جل وعلا - حين يأمن الناس ويكونون في دعة .

إننا ننطلق من شريعتنا .

فلا نزيد في الأمر ولا نحمله ما لا يحتمل ، ولا نذهب إلى أمور غير مقبولة من التكفير ، ومن تحميل الأمور فوق ما تحتمل ، ومن إساءة الظن بعلماء المسلمين ، وولاة أ مورهم .

والحذر الحذر من اللوبي العالمي الإعلامي الذي يعتبر مصدر المعلومات التي تنشرها القنوات الفضائية .

وعلى المسلمين أن يقفوا وقفة تأمل متسائلين :

ما الذي يراد شحنه في نفوس أهل الإسلام حتى يوصل إليه ؟ .

والحذر الحذر من وقوع بأس الأمة بينهم ، فتنشب الأمة في نفسها ، وتتحول الأمة في البلاد إلى فرق وأحزاب ، ويبغي بعضهم على بعض ، ويقتل بعضهم بعضا .

ولا بد من التوسط في الأمور الذي هو معتقد أهل السنة والجماعة .

وفي التأني والرفق تدرك الأمور ، وتنال المقاصد .

علينا أن نمضي في دعوتنا بعيدين عن أهل الغلو في غلوهم ، وعن أهل الجفاء في جفائهم .

نحن أمة وسط ، نرشد ونعلم ما ينفع الأمة ولا بضرها .


* * * * *

الجهاد صفة هذه الأمة :



الجهاد في سبيل الله - جل وعلا - من صفة هذه الأمة كما ذكر الله - جل وعلا - في كتابه وبينه النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن له أحكام في كتب العلماء والتفاسير ، وشروح

الأحاديث .

أما الأمر الأولى في مسألة الجهاد فالله - جل وعلا - قال : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ [ النساء : 83 ، 84 ] .

جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في الحديث الصحيح المعروف - يستأذنه في الجهاد ، فقال له صلى الله عليه وسلم : أحي والداك ؟ قال : نعم . قال : ففيهما فجاهد .

- وأجمع أهل السنة والجماعة على أن الجهاد ماض مع كل إمام إلى قيام الساعة .

ليس للأفراد مهما كانوا أن يدعوا إلى الجهاد .

والذي يدعو إلى الجهاد هو ولي الأمر لقول الله - جل وعلا - لنبيه صلى الله عليه وسلم : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وليس لأحد من الرعية أن يفتئت على ولي الأمر فيما أعطاه الله - جل وعلا - من خصوصياته .

وقد فهم الصحابة ذلك ؛ لذا جاء رجل يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد . . . ولم يذهب من دون إذن .

- وليس الجهاد مع فئات أو جماعات ، وإنما الجهاد مع ولي الأمر ، مع الإمام إذا دعا إليه .

- والجهاد من أعظم وأكبر ما يختص به ولي الأمر . أما لو دعا إلى الجهاد آحاد الناس لحلت الفوضى .

- والعلماء والدعاة يدعون إلى الجهاد إذا دعا إليه ولي الأمر ؛ لهذا قال الله عز وجل : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]فالمؤمنون تبع لولي أمرهم في ذلك .

قال " موفق الدين بن قدامة " في " المغني "

" فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك . . . " .

وهنا مسألة أصولية مهمة في تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم :

أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأعماله تحمل على أمور :

أ - تارة يقول ويعمل ويتصرف صحة لكونه رسولا نبيا ، وهذا فيما يتعلق بالوحي وتبليغه ، والتشريع ، والأمر والنهي ، والحلال والحرام . . . .

ب - وتارة يتصرف ويفعل ويقول صلى الله عليه وسلم لاعتبارات متنوعة :

( 1 ) باعتباره وليا للأمر ، إماما للمسلمين .

( 2 ) باعتباره قاضيا .

( 3 ) باعتباره مفتيا .

( 4 ) باعتباره مرشدا .

( 5 ) باعتباره ناصحا . وهكذا . . .

لهذا قال الله - جل وعلا - لعموم الأمة : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ الأحزاب : 21 ] .

فالنبي صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة لأئمة المسلمين ، أسوة حسنة للقضاة ، أسوة حسنة للمفتين ، أسوة حسنة للمرشدين ، أسوة حسنة للدعاة ، أسوة حسنة للرجل في بيته ،

أسوة حسنة لعامة الناس في تصرفاتهم .

وهكذا فهو عليه الصلاة والسلام - أسوة حسنة لكل الطبقات والفئات .

إذا فلا يحق لأحد منا أن يدعو الناس إلى الجهاد إلا إذا دعا إليه ولي الأمر .

فرعاية النصوص وقواعد أهل السنة والجماعة في هذا الأمر واجب علينا شرعا .

فليحذر الواحد منا من أن تزل قدمه ، ويعطي الناس ما لا ينبغي .

ولقد حث النبي قيل الناس على الجهاد بقوله : جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم وهذا أمر مربوط بالنصوص ، وبمعتقد أهل السنة والجماعة .


* * * * *

الاجتماع على هدي السيف عند ظهور الفتن :



لا بد من رعاية هدي السلف كما جاء في النصوص في أحوال تقلبات الزمان والأحوال وظهور الفتن .

فإذا ظهرت المشتبهات فالتجاسر مذموم ، والتأني والرفق هو المحمود ، كما وصف عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - الصحابة بقوله : إنهم على علم وقفوا - يعني : فيما أقدموا عليه -
وببصر نافذ كفوا - يعني : فيما كفوا عنه في أمر الدين والعمل - .

ومن المهم والضروري أن يتفقه الداعية في الدين ، وبذلك يحصل له كل خير ، ومن ذلك :

أ - أن يكون في زمن الاختلاف منجيا لنفسه ، متقيا لله - جل وعلا - .

ب - أن لا يوقع غيره في شبهة أو فتنة .

وإذا حصل اشتباه فعليه أن يلتزم بالحديث الذي يدور عليه رحى الإسلام ، وهو أصل عظيم من أصول الإسلام ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك .

أي : إذا لم تظهر لك الأمور بينة واضحة بأدلتها ومعتقدها ونصوصها في زمن البلاء والاختلاف والفتنة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك .

ب - ترك تقليد من لا يركن إلى قوله .

فمثلا : كان الناس في زمن الإمام أحمد في فتنة عظيمة ، فما كان من الإمام أحمد إلا أن ثبت على الأمر العتيق .

وقد قال جمع من السلف :

" إذا التبست الأمور فعليكم بالأمر العتيق " .

فالأمر العتيق هو الهدي العتيق .

أما أن يدخل الناس في أمر من أجل صنيع بعضهم فهذا مرفوض ولا يصح أن تستجر فئة قليلة الدعاة والجماعات الإسلامية والدولة إلى حرب وجهاد عائم منقادين دون علم وحكمة .

وهنا سؤال هل يسوغ أن يتصرف أحد ثم ينجر الجميع إلى تصرفه ؟

الجواب معلوم أن الشريعة جاءت لتحصيل المصالح ، ودرء المفاسد وهذا أصل عظيم . . لا نستجر إلى شيء لا نريده ، ولا بد أن يوضح للناس أن لا ينجروا في زمن الفتنه

الجميع يحمس ، التقي ، والفاجر ، والقنوات ، حتى القنوات غير الإسلامية والمشبوهة تزيد مما في النفوس . لماذا هذا ؟ ! هل هو حب في أن يتجه الناس للجهاد ؟ ! .

لا ، بل لهم أغراض لا تخدم الأمة .

قال الله -تعالى - :[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ يوسف : 108 ]
* * * * *

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أحسن الله اليك وجعله في ميزان حسناتك